آثار و نمونه های تربیتی جشن تکلیف

بسیاری از علما و بزرگان دین نیز با همکاری در چاپ و تالیف رساله التشریف نگاشته ابن طاووس نیز موافقت خود ار با این اقدام اعلام نموده اند و سعی بر این داشتند تا به نوعی این سنت حسنه را از نسلی به نسل دیگر منتقل کنند تا پایدار و جاودان باقی بماند. از این میان محمد باقر شهیدی گلپایگانی که کار ترجمه و تالیف این رساله را برعهده داشت؛ نیز به این موضوع در انتهای ترجمه و برگردان کتاب به زبان فارسی اشاره کرده است که آقا بزرگ تهرانی بسیار پیگیر چاپ و تالیف این کتاب بودند که این خود حاکی از موافق ایشان از اجرا و برگزاری جشن تکلیف برای دختران و پسران تازه مکلف شده می باشد.

تشریف یا تکلیف؟

یک نام دیگر برای جشن تکلیف

مورد دیگری که از تفاوت های عمده مراسم تشرف به تکلیف در زمان ابن طاووس با موارد امروزی وجود دارد؛ استفاده از واژه " تشریف " به جای واژه " تکلیف " می باشد.

در واقع ابن طاووس با بیان این واژه سعی در کاستن بار معنایی منفی این کلمه به معنای " اجبار و سختی کار  تکلیف " داشته؛ و تنها هدف وی معظم و شریف نشان دادن این امر ارزشمند بوده است.

جشن تکلیف در فرهنگ های مختلف

برگزاری جشن تکلیف در جوامع مختلف

برگزاری مراسمی به منظور بزرگداشت بلوغ و ورود به مرحله جدیدی از زندگی و همچنین شروع کسب تجربیات ارزشمند زندگی، همگی از جمله مواردی به شمار می رود که نه تنها در جوامع دینی مربوط به دین اسلام، بلکه در بسیاری از جوامع دیگر نیز به آن اشاره و توصیه شده است.

در جوامع دینی که  شریعت محور هستند و یا فرهنگ اسلامی این بزرگداشت به نام جشن تکلیف به معنای شروع تکالیف دینی شناخته می شود. اما ممکن است در سایر فرهنگ ها و جوامع نام متفاوت دیگری داشته باشد.